IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Переводы всех книг Сведенборга, Переводы с английского на русский
Кочериди Илья
сообщение 15.11.2021, 2:05
Сообщение #1


участник
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 99
Регистрация: 28.4.2014
Из: Г
Пользователь №: 282



https://drive.google.com/drive/folders/1-Yo...eyWtKGI09Wb3rck
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Сергей Сур
сообщение 15.11.2021, 11:17
Сообщение #2


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 963
Регистрация: 4.7.2010
Из: г.Железногорск Красноярского края
Пользователь №: 250



Илья, большое спасибо!


--------------------
DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Кочериди Илья
сообщение 4.12.2021, 1:59
Сообщение #3


участник
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 99
Регистрация: 28.4.2014
Из: Г
Пользователь №: 282



https://drive.google.com/drive/folders/1-Yo...eyWtKGI09Wb3rck
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Сергей Сур
сообщение 4.12.2021, 15:16
Сообщение #4


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 963
Регистрация: 4.7.2010
Из: г.Железногорск Красноярского края
Пользователь №: 250



Цитата(Кочериди Илья @ 4.12.2021, 1:59) *

ЕЩЁ ССЫЛКА НА ВСЕ ТЕОЛОГИЧЕССКИЕ НЕИЗДАННЫЕ ПРИ ЖИЗНИ -----


Спасибо большое!

А кто автор всех этих переводов?


--------------------
DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Виталий Сардыко
сообщение 5.12.2021, 19:53
Сообщение #5


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 1 386
Регистрация: 9.3.2006
Из: Санкт-Петербург. Россия.
Пользователь №: 3



Цитата
Спасибо большое!

А кто автор всех этих переводов?


Гугл транслейт скорее всего. И надо сказать не худшего качества. Лет через 10 переводчики будут не нужны
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Кочериди Илья
сообщение 6.12.2021, 4:14
Сообщение #6


участник
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 99
Регистрация: 28.4.2014
Из: Г
Пользователь №: 282



Цитата(Виталий Сардыко @ 5.12.2021, 18:53) *

Гугл транслейт скорее всего. И надо сказать не худшего качества. Лет через 10 переводчики будут не нужны


Это вот ссылка ------>> https://www.deepl.com/ru/pro/change-plan?cta=menu-plans#team



Это немецкий переводчик на основе ИИ исскуственного интелекта . Я сравнивал с Гуглом оказался намного лучше Гугла . Я считаю на настоящий момент самый лучший в мире.

Я перепробывал много программ переводчиков , пока этот стоит у меня на первом месте.

Может в будущем они добавят латинский язык. Я поищу как послать им емайл может обратят внимание на мою просьбу
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Виталий Сардыко
сообщение 6.12.2021, 17:19
Сообщение #7


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 1 386
Регистрация: 9.3.2006
Из: Санкт-Петербург. Россия.
Пользователь №: 3



Цитата
Это немецкий переводчик на основе ИИ исскуственного интелекта . Я сравнивал с Гуглом оказался намного лучше Гугла . Я считаю на настоящий момент самый лучший в мире.


Не знаю, не знаю.

Тестировал этот Deepl ещё месяц назад, и тоже на текстах НУВ, точная копия Гугл транслейта. Скорее всего Гугл имеет контракт с ними и движок у Гугл как раз от них.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Кочериди Илья
сообщение 6.12.2021, 18:14
Сообщение #8


участник
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 99
Регистрация: 28.4.2014
Из: Г
Пользователь №: 282



Цитата(Виталий Сардыко @ 6.12.2021, 16:19) *

Не знаю, не знаю.

Тестировал этот Deepl ещё месяц назад, и тоже на текстах НУВ, точная копия Гугл транслейта. Скорее всего Гугл имеет контракт с ними и движок у Гугл как раз от них.


попробуй ещё раз увидишь что в некоторых местах гугл портит перевод . получается бесмыслица

но скорей всего через какое то время он догонит диипл так как там много денег в гугле и я верю они улучшат его сильней
.даже сейчас перевод уже неплохой но ещё не то что надо . но лучше чем несколько лет назад . гугл лучше стал намного.

но пока до диипла ему ещё далеко





вот разница я перевел Divine Love (Whitehead) на русский гуглом и дииплом . файл 84 килобайта неьольшой

Divine Love (Whitehead) ПЕРЕВОД ГУГЛОМ

ВОТ ССЫЛКА НА 2 ТЕКСТА ДЛЯ СРАВНЕНИЯ ТОТ ЖЕ САМЫЙ ТЕКСТ ------->>> https://drive.google.com/drive/folders/1t3f...DgS?usp=sharing

1. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ

I.

В МИРЕ МАЛЕНЬКО ПОЗНАКОМЬТЕСЬ, ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ; И ПОКА ЭТО ОЧЕНЬ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА.

То, что это непонятно, видно из расхожей поговорки «Что такое любовь?» Что это такое, неизвестно по той причине, что любовь не проявляется для разума, а разум является вместилищем небесного света. То, что входит в этот свет, видно изнутри, потому что человек думает, о чем он знает. По этой причине человек говорит, что то или иное находится в свете его понимания, а также что он видит это так; Подобным образом он молится о том, чтобы он был просвещен и озарен Богом. Более того, есть духовный свет, которому соответствует естественный свет, и именно из него человек говорит, со ссылкой на свое понимание, что он видит. и мудрый человек молится, чтобы он был просвещен и озарен Богом, то есть чтобы он мог понять. Следовательно, человек не может составить никакого представления о любви по этой причине: что, хотя разум посредством мысли представляется видимым, любовь - нет. И все же любовь - это сама душа или жизнь мысли, и если любовь будет отнята, мысль остывает и умирает, как цветок, лишенный тепла; потому что любовь зажигает, оживляет и оживляет мысли. Настройтесь на работу и подумайте, можете ли вы мыслить отдельно от какой-то привязанности, связанной с любовью; и вы обнаружите в своем собственном случае, что это невозможно. Отсюда ясно, что любовь - это жизнь понимания и исходящей из него мысли; и что такое жизнь разума и происходящей из него мысли, есть также жизнь всего человека; поскольку это жизнь всех чувств и всех движений, таким образом, жизнь органов, посредством которых существуют чувства и движения. То, что это также жизнь остальных внутренних органов, будет видно далее.

Неизвестно, что такое любовь, еще по той причине, что любовь человека - это универсальная жизнь. Под универсальной жизнью подразумевается жизнь в мельчайших подробностях; для них используется термин универсальный, поскольку термин общий относится к частям. То, что таким образом универсально, воспринимается просто как единое целое; а тот, у кого нет особого восприятия деталей, неясен, как если бы он был с ярким светом, ослепляющим глаза. Таково также универсальное Божество в мельчайших подробностях мира; следовательно, это Божество настолько неясно для человека, что не проявляется для глаза, когда оно открыто, а только для глаза, когда оно закрыто; поскольку весь мир - это произведение Божественной любви и Божественной мудрости; и мудрость в ее мельчайших деталях, как было сказано ранее, является ослепляющим сильным Божественным светом. 2. II.



ОДИН ГОСПОДЬ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, ПОТОМУ ЧТО СОБСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ; ПРИ ПОЛУЧАТЕЛЯХ ТОЛЬКО МУЖЧИНЫ И АНГЕЛЫ.

Это уже было проиллюстрировано многими вещами, к которым следует добавить лишь следующее. Господь, поскольку Он Бог вселенной, несотворен и бесконечен, но люди и ангелы созданы и конечны. Несотворенное и бесконечное есть Само Божественное в себе. Из этого человека нельзя сформировать, потому что в таком случае он был бы Божеством в себе; но он может быть сформирован из вещей, созданных и конечных, в которых может находиться Божественное и которым оно может сообщать свою собственную жизнь, и это посредством тепла и света, исходящего от самого себя как солнца, то есть из его собственной Божественной любви; в сравнении с земными зародышами, которые не могут быть образованы из самой сущности солнца мира, но должны быть образованы из сотворенных вещей, из которых состоит почва, внутри которых солнце может находиться благодаря своему теплу и теплу. свет, и которому он может сообщить свою жизнь. Отсюда ясно, что человек и ангел сами по себе не являются жизнью, а являются только ее получателями. Из всего этого также следует, что зачатие человека от его отца - это не концепция жизни, а только первая и наиболее чистая форма, способная получить жизнь; к которым, как тычинка или инициация, субстанции и вещества, сменяющие друг друга, присоединяются в утробе в формах, приспособленных к восприятию жизни в их собственном порядке и в их собственной степени, даже до последней, которая подходит для режимы природы мира.

3. III.

ЖИЗНЬ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБОВЬЮ, В ФОРМЕ.

Божественная любовь, которая есть сама жизнь, это не просто любовь, но это исходящее Божество; а исходящее Божество - это Сам Господь. Господь действительно находится в солнце, которое является ангелам на небесах и от которого исходит любовь как тепло и мудрость как свет; однако вне этого солнца любовь с мудростью также является Господом. Расстояние только на вид; ибо Божество не в пространстве, но вне расстояния, как было сказано выше. Создается впечатление отдаленности, потому что Божественная любовь, такая, как она есть в Господе, не может быть принята ни одним ангелом, поскольку она поглотит их; ибо сам по себе он горячее огня на солнце мира сего; по этой причине он постепенно уменьшается за счет бесконечных обходов, пока, смягченный и приспосабливаемый, он не достигнет ангелов, которые, кроме того, покрыты тонким облаком, чтобы не повредить его интенсивность. Это причина появления расстояния между Господом, как солнце, и небом, где находятся ангелы; тем не менее, Сам Господь присутствует на небесах, но вдали, пригодный для приема.

Присутствие Господа не похоже на присутствие человека, занимающего пространство, но это присутствие вне пространства; то есть, Он находится в величайшем и меньшем, так что в величайшем Он Сам, а в меньшем - Сам. Я знаю, что человеку трудно это понять, потому что ему трудно удалить пространство из идей своей мысли; но его могут постичь ангелы, в идеях которых нет пробелов. В этом отношении духовное мышление отличается от естественного.

Следовательно, поскольку любовь, исходящая от Господа, есть солнце, это Сам Господь, а эта любовь есть сама жизнь, отсюда следует, что сама любовь, которая есть жизнь, есть Человек; таким образом, он содержит в бесконечной форме все, что есть в человеке.

Это выводы из того, что было сказано о жизни всего сущего от Господа и о Его провидении, всемогуществе, вездесущности и всеведении. 4. IV. ЭТА ФОРМА ЯВЛЯЕТСЯ ФОРМОЙ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ В СВОЕМ КОМПЛЕКСЕ.





Эта форма является формой использования во всем ее комплексе, поскольку форма любви - это форма использования; поскольку предметы любви - это использование, потому что любовь желает делать добро, а блага - не что иное, как использование; и поскольку Божественная любовь бесконечно превосходит другие, ее форма является формой использования во всем ее комплексе. Что на самом деле это Сам Господь с ангелами на небесах, с людьми на земле и с теми, с кем Он соединен любовью, и что Он в них, хотя Он бесконечен и несотворен, в то время как ангел и человек созданы и конечный, - это не может быть постигнуто естественным человеком до тех пор, пока с помощью просветления от Господа он не может быть оторван от естественной идеи, касающейся пространства, и тем самым быть выведен на свет в отношении духовной сущности, которая, рассматриваемая сама по себе, представляет собой происходящее само по себе Божественное, адаптированное. каждому ангелу, как истинно ангелу высших небес, как ангелу низшего, так и каждому человеку, как мудрому, так и простому. Ибо Божество, исходящее от Господа, Божественно от начального до конечного. Абсолютные силы - это то, что называют «плотью и костью». Он учил учеников, что даже они стали Божественными от Господа, когда сказал, что у Него есть плоть и кости, которых нет у духа (Луки 24:39); более того, Он вошел через запертые двери и стал невидимым; и это ясно доказывает, что конечные черты человека в Нем были сделаны Божественными, и что отсюда есть соответствие конечным элементам человека. [2] Но теперь будет сказано, как Божественное действие, являющееся самой и единственной жизнью, может происходить в вещах, созданных и конечных. Эта жизнь применима не к человеку, а только к использованию в человеке. Использует себя, рассматриваемые сами по себе духовны; в то время как формы использования, которыми являются члены, органы и внутренности, естественны. Но все же это серия применений; до такой степени, что не может быть частицы или хотя бы какой-либо частицы в каком-либо члене, органе или внутренних органах, которые не используются в форме. Божественная жизнь применяется к самим применениям в каждой серии и тем самым дает жизнь каждой форме; от этого человека есть жизнь, которая называется его душой.

Людям эта истина кажется непостижимой, но не ангелами; тем не менее, оно не выходит за пределы человеческого понимания, но для того, чтобы его могли увидеть сквозь решетку те, кто желает видеть. Это не выходит за рамки моего понимания, которое является просвещенным рациональным пониманием. 5. V. В ТАКОЙ ФОРМЕ - ЧЕЛОВЕК ИНДИВИДУАЛЬНО.





То, что человек находится в такой индивидуальной форме, может увидеть только тот, кто рассматривает все, что есть в человеке, не только глазами анатома, но и глазами разума. Тот, кто исследует их взглядом разума, увидит, что каждая конкретная и самая частная вещь в них образована в результате использования и использования; и что каждая часть и каждая частица в целом имеют определенную функцию; и что общее использование, которое является общим благом, рассматривает каждую минуту как себя в ней; и, с другой стороны, мельчайшая особенность смотрит сама на себя в общем. Это означает, что все, что находится в теле, от головы до подошв ног, является единым; И это даже при том, что человек полностью не осознает, что он состоит из множества частей с различными и разнообразными функциями.

Чтобы проиллюстрировать этот предмет, достаточно рассудком взглянуть на структуру легких и трахеи и рассмотреть их применение.

[2] Что касается легких. - Их наиболее распространенное использование - дыхание, которое осуществляется путем впуска воздуха через гортань, трахею, бронхи и их разветвления в пузырьки долек, в результате чего легкие попеременно расширяются и сжимаются. . Делая это, они вызывают взаимные движения во всем органическом теле и во всех его членах; ибо сердце и легкие - два источника всех общих движений всего тела, посредством которых части тела, все до одного, приводятся в действие их собственной деятельностью и жизненно важными функциями. Они также связывают произвольную двигательную жизнь, зависящую от головного мозга, с естественной двигательной жизнью, которая контролируется мозжечком.

Они также используют их для того, чтобы придать такое расположение всем внутренним органам тела, и особенно его двигателям, называемым мускулами, чтобы воля могла выполнять свои движения гармонично и без прерывания какой-либо части. Их использование также состоит в том, чтобы действовать одновременно со всеми тонами речи и песни, а также производить их, как из чрева. Другое применение - принимать в себя всю кровь тела из правой части сердца, очищать ее от всего вязкого и нечистого и изгонять эти нечистоты; также снабдить его из вдыхаемого воздуха новыми элементами, которые служат пищей, и отправить его обратно, как будто сделанным новым, в левую камеру сердца; таким образом, их использование заключается в превращении венозной крови в артериальную. И поэтому легкие служат крови как место для усилий, очищающих и очищающих. освежает и готовит; также как место для очистки воздуха. Помимо этих видов использования легких, существует множество других, как общих, так и частных; и каждая пора и каждая мочка в ней является партнером во всех офисах, то есть использует; некоторые поближе, а некоторые удаленно.

[3] Что касается трахеи. - Ее использование состоит в следующем: (1) обеспечение канала для ауры и дыхания легких, для прохождения и повторного прохождения; и приспосабливаться к каждому способу действия легких, как при вдохе, так и на выдохе. (2) Исследовать и очищать воздух, собирающийся пройти в легкие, чтобы в легкие не попало ничего вредного; и пропитывать парами воздух, когда он выходит, таким образом привлекая эффек- тивные выдохи и вытесняя их; также в целом для очистки легких от вязкой мокроты путем отхаркивания мокроты. (3) Служить опорой для гортани и надгортанника; полностью приспосабливаться ко всем их командам и трепетным вибрациям; расположить стенки канала так, чтобы на них мог попадать воздух, и сделать его мембрану напряженной, чтобы при ударе воздуха она могла дрожать; и поэтому, элементарно, чтобы возбудить звук, который может формировать гортань и голосовая щель, то есть модулировать его в пение или речь; также постоянно смачивать гортань паровой росой. (4) Чтобы помочь своему соседу, пищеводу, глотать. (5) Распространение попеременных дыхательных движений легких на соседние части, а с их помощью - на все более и более удаленные части; а именно к пищеводу и, следовательно, к диафрагме, к желудку и, таким образом, к внутренним органам брюшной полости; также к восходящей сонной артерии и нисходящей яремной вене и к большим симпатическим нервам - межреберным и par vagum; таким образом устанавливая моторную жизнь тела. (6) Чтобы проникнуть в соседние части, а через них в части высшую и низшую, собственные звучные колебания и колебания гортани; и возбуждать артериальную кровь, поднимающуюся к голове и мозгу, и венозную кровь, возвращающуюся к голове и мозгу, и возбуждать и оживлять их посредством общей модификации; таким образом устанавливая чувственную жизнь тела. *

Более того, из костей, которые связаны с трахеей, и в то же время из костей, принадлежащих к гортани и надгортаннику, которые здесь не перечислены, разум, наделенный пониманием и культивируемый науками, с анатомией только как Учитель и глаз как проводник могут быть обучены и могут знать, как Природа модулирует звуки и определяет их отношения в артикуляции.

Нет ничего в акустике, музыке или гармонии, какими бы глубокими и непонятными они ни были, ни в вибрациях и трепетах сплошного тела, ни в модификациях непрерывного объема или атмосферы, какими бы скрытыми и внутренними они ни были, чего духовное здесь не принесло. исходят из Природы, из ее самого сокровенного, собираются в один и передаются этим двум органам и в то же время уху **.

[4] Подобные арканы есть во всех других внутренностях, как в голове, так и в теле, и еще больше в тех, которые скрыты внутри и не могут быть исследованы никаким глазом; Ведь чем больше интерьер, тем он совершеннее. Одним словом, выдающаяся жизнь или превосходство жизни в каждом члене, органе и внутреннем органе состоит в том, что все, что присуще любому, является общим для всех; Таким образом, в каждой отдельной вещи есть представление о человеке в целом. Вот этот аркан, который сейчас будет изложен в качестве заключения: -Человек - это комплекс всех применений; всего, что возможно как в духовном мире, так и в мире природы; и каждое использование, исходя из идеи вселенной в нем, подобно человеку, но таков человек, как и использование, то есть такова его функция в целом. Это верно в отношении человека, потому что он получил жизнь от Господа; ибо жизнь, исходящая от Господа, представляет собой совокупность всех видов использования до бесконечности; так как только Господь есть Человек, имеющий жизнь в Себе, от Которого все живое; и если бы форма использования не была бесконечной в Господе, она не могла бы существовать как конечная в любом человеке.
* См. «Царство животных», опубликованное в 1744 г., часть вторая, стр. 38
** См. «Царство животных», опубликованное в 1744 г., часть вторая, стр. 38. 6. VI. В ТАКОЙ ФОРМЕ - ЧЕЛОВЕК В ОБЩЕМ.


А ЭТО ТОТ ЖЕ САМЫЙ ОТРЫВОК ДИИПЛОМ


1. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ

I.

В МИРЕ МАЛО КТО ПОНИМАЕТ, ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ, А МЕЖДУ ТЕМ ОНА ЯВЛЯЕТСЯ САМОЙ ЖИЗНЬЮ ЧЕЛОВЕКА.

То, что это малопонятно, видно из обычного вопроса "Что такое любовь?". Что это такое, неизвестно по той причине, что любовь не проявляется в понимании, а понимание - это вместилище небесного света. То, что попадает в этот свет, видится изнутри, ибо о чем человек думает, то он и знает. По этой причине человек говорит, что то или иное находится в свете его понимания, также он видит, что это так; также он молится, чтобы Бог просветил и озарил его. Более того, существует духовный свет, которому соответствует естественный свет, и именно от него человек говорит, ссылаясь на свое понимание, что он видит. и мудрый человек молится о том, чтобы быть просвещенным и озаренным Богом, то есть, чтобы он мог понимать. Поэтому человек не может составить никакого представления о любви по той причине, что хотя понимание, посредством мысли, представляет себя видимым, любовь таковой не является. И все же любовь - это сама душа или жизнь мысли, и если любовь отнять, мысль остынет и умрет, как цветок, лишенный тепла; ибо любовь разжигает, оживляет и одушевляет мысль. Заставьте свой ум поработать и подумайте, можете ли вы мыслить без какой-либо привязанности, которая является любовью; и вы увидите, что в вашем случае это невозможно. Отсюда ясно, что любовь - это жизнь понимания и мысли; а то, что является жизнью понимания и мысли, также является жизнью всего человека; ибо это жизнь всех чувств и всех движений, а значит, и жизнь органов, посредством которых существуют чувства и движения. То, что она также является жизнью остальных внутренностей, будет видно из следующего.

Неизвестно, что такое любовь, по той причине, что любовь человека - это универсальная жизнь. Под универсальной жизнью подразумевается жизнь, которая есть в самых мельчайших частностях; ибо для них используется термин универсальный, как для частей - термин общий. То, что является всеобщим, воспринимается просто как единое; а единое без конкретного восприятия частностей неясно, сравнительно с интенсивным светом, который слепит глаза. Таково и всеобщее Божественное в мельчайших частностях мира; поэтому это Божественное настолько неясно для человека, что не проявляется для глаза, когда он открыт, но только для глаза, когда он закрыт; ибо весь мир есть дело Божественной любви и Божественной мудрости; а мудрость в ее мельчайших частностях есть, как уже было сказано, интенсивный Божественный свет, который слепит.

2. II.

ТОЛЬКО ГОСПОДЬ ЕСТЬ САМА ЛЮБОВЬ, САМА ЖИЗНЬ, А ЛЮДИ И АНГЕЛЫ - ЛИШЬ ПОЛУЧАТЕЛИ.

Это уже было проиллюстрировано многими примерами, к которым следует добавить лишь следующие. Господь, поскольку Он - Бог вселенной, несотворен и бесконечен, а люди и ангелы сотворены и конечны. Несозданное и бесконечное - это само Божественное в себе. Из него нельзя сформировать человека, ибо в таком случае он был бы Божественным в себе; но его можно сформировать из вещей сотворенных и конечных, в которых Божественное может быть, и которым оно может сообщать свою собственную жизнь, и это посредством тепла и света от себя, как от солнца, таким образом, от своей собственной Божественной любви; сравнительно с проростками в земле, которые не могут быть образованы из самой сущности солнца мира, но должны быть образованы из сотворенных вещей, из которых состоит почва, внутри которых солнце может быть своим теплом и светом, и которым оно может сообщать свою жизнь. Отсюда ясно, что человек и ангел сами по себе не являются жизнью, но лишь получателями жизни. Из всего этого также следует, что зачатие человека от отца не есть зачатие жизни, но только первой и самой чистой формы, способной принять жизнь; к которой, как к тычинке или зачатку, вещества и материи, сменяя друг друга, добавляют себя в утробе матери, в формах, приспособленных к принятию жизни в их собственном порядке и их собственной степени, вплоть до последней, которая подходит к способам природы мира.

3. III.

ЖИЗНЬ, КОТОРАЯ ЕСТЬ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ, ИМЕЕТ ФОРМУ.

Божественная любовь, которая есть сама жизнь, - это не просто любовь, но продолжение Божественного; а продолжение Божественного - это Сам Господь. Господь действительно находится в солнце, которое представляется ангелам на небесах и от которого исходят любовь как тепло и мудрость как свет; но вне этого солнца любовь с мудростью также являются Господом. Расстояние - лишь видимость, ибо Божественное не находится в пространстве, но не имеет расстояния, как было сказано выше. Существует видимость расстояния, потому что Божественная любовь, такая, какая она есть в Господе, не может быть принята ни одним ангелом, ибо она поглотила бы их; ибо сама по себе она горячее, чем огонь солнца мира; по этой причине она постепенно уменьшается бесконечными обходами, пока, смягченная и приспособленная, не достигает ангелов, которые, кроме того, покрыты тонким облаком, чтобы они не пострадали от ее интенсивности. Это причина видимости расстояния между Господом, как солнцем, и небом, где находятся ангелы; тем не менее, Сам Господь присутствует на небе, но вдали, приспособленном для приема.

Присутствие Господа не похоже на присутствие человека, занимающего пространство, но это присутствие помимо пространства; то есть Он есть в наибольшем и наименьшем, так что в наибольшем Он есть Сам, а в наименьшем - Сам. Я знаю, что человеку трудно постичь это, потому что ему трудно удалить пространство из идей своей мысли; но это могут постичь ангелы, в идеях которых нет пространства. В этом отношении духовное мышление отличается от естественного.

Итак, поскольку любовь, исходящая от Господа, есть солнце - Сам Господь, и эта любовь есть сама жизнь, из этого следует, что сама любовь, которая есть жизнь, есть человек; таким образом, она содержит в себе в бесконечной форме то, что есть в человеке, одно и все.

Это выводы из того, что было сказано о жизни всех вещей от Господа, а также о Его провидении, всемогуществе, вездесущности и всеведении.

4. IV.

ЧТО ФОРМА ЕСТЬ ФОРМА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ВО ВСЕЙ СВОЕЙ СОВОКУПНОСТИ.

Эта форма есть форма использования во всем ее комплексе, поскольку форма любви есть форма использования; ибо предметы любви есть использование, поскольку любовь желает делать блага, а блага есть не что иное, как использование; и поскольку Божественная любовь бесконечно превосходит, ее форма есть форма использования во всем ее комплексе. Что на самом деле Сам Господь находится с ангелами на небесах и с людьми на земле и в тех, с кем Он соединен любовью, и что Он находится в них, хотя Он бесконечен и несотворен, тогда как ангел и человек сотворены и конечны, - это не может быть постигнуто естественным человеком, пока посредством просвещения от Господа он не будет выведен из естественной идеи относительно пространства, и быть приведенным таким образом к свету относительно духовной сущности, которая, рассматриваемая сама по себе, есть исходящее Божественное, само по себе приспособленное к каждому ангелу, так же истинно к ангелу высшего неба, как и к ангелу низшего, и к каждому человеку, как мудрому, так и простому. Ибо Божественное, исходящее от Господа, Божественно от первых вещей до предельных. Предельные существа - это то, что называется "плоть и кость". О том, что даже их Господь сделал Божественными, Он учил учеников, говоря, что Он имеет плоть и кости, которых не имеет дух (Лк. 24:39); более того, Он вошел через двери, которые были закрыты, и стал невидимым; и это ясно доказывает, что конечные человеческие сущности в Нем были сделаны Божественными, и что из этого происходит соответствие с конечными человеческими сущностями. [2] Но как Божественное исхождение, которое есть сама и единственная жизнь, может быть в сотворенных и конечных вещах, сейчас будет сказано. Эта жизнь относится не к человеку, а только к использованию в человеке. Само использование, рассматриваемое само по себе, является духовным; в то время как формы использования, которые являются членами, органами и внутренностями, являются естественными. Но все же это ряд применений; до такой степени, что ни в одном члене, органе или внутренностях не может быть ни частицы, ни малейшей частицы, которая не была бы применением в форме. Божественная жизнь применяет себя к самому использованию в каждой серии, и таким образом дает жизнь каждой форме; от этого человек имеет жизнь, которая называется его душой.

Для людей эта истина кажется непостижимой, но с ангелами дело обстоит иначе; однако она не настолько превосходит человеческое понимание, чтобы ее могли видеть, как сквозь решетку, те, кто желает видеть. Она не выходит за пределы моего понимания, которое является просвещенным рациональным пониманием.

5. V.

В ТАКОЙ ФОРМЕ НАХОДИТСЯ ЧЕЛОВЕК ИНДИВИДУАЛЬНО.

То, что человек находится в такой форме индивидуально, может увидеть только тот, кто исследует все вещи, находящиеся в человеке, не только глазом анатома, но и глазом разума. Тот, кто исследует их оком разума, увидит, что каждая конкретная и самая конкретная вещь в нем образована от использования и для использования; и что каждая часть и частица имеет функцию в целом; и что общее использование, которое есть общее благо, смотрит на каждую мельчайшую частность как на себя в ней; и, с другой стороны, мельчайшая частность смотрит на себя в общем. Таким образом, все вещи, находящиеся в теле, от головы до подошв ног, являются единым целым; и это при том, что человек совершенно не осознает, что он состоит из многих мириад частей с различными и разнообразными функциями.

Для иллюстрации этой темы будет достаточно рассмотреть с позиций разума строение легких и трахеи, а также их назначение.

[2] Что касается легких. Их наиболее общее назначение - дыхание, которое осуществляется путем поступления воздуха через гортань, трахею, бронхи и их разветвления в пузырьки долек, благодаря чему легкие попеременно расширяются и сжимаются. При этом они вызывают взаимные движения во всем органическом теле и во всех его членах; ведь сердце и легкие - это два источника всех общих движений во всем теле, благодаря которым части тела, все до единой, приводятся в свою собственную деятельность и жизненные функции. Они также связывают волевую двигательную жизнь, которая зависит от головного мозга, с естественной двигательной жизнью, которая контролируется мозжечком.

Они также используются для придания такого расположения всем внутренностям тела, и особенно его двигателям, называемым мышцами, чтобы воля могла осуществлять свои движения гармонично и без перерыва в какой-либо части. Их польза также в том, что они действуют одновременно со всеми тонами речи и песни, а также производят их, как из утробы матери. Другое их назначение - принимать в себя всю кровь тела из правой половины сердца, очищать ее от всего вязкого и нечистого и изгонять эти нечистоты; также снабжать ее из вдыхаемого воздуха новыми элементами, которые служат пищей, и отправлять ее обратно в левую камеру сердца как бы заново; таким образом, их назначение состоит в превращении венозной крови в артериальную. Таким образом, легкие служат крови в качестве места для процеживания, очищения, освежения и подготовки крови, а также в качестве места для очистки воздуха. В дополнение к этим функциям легких существует множество других, как общих, так и специфических; и каждая пора и каждая маленькая доля в них является партнером во всех этих функциях, то есть функциях; некоторые более тесно, а некоторые более отдаленно.

[3] Что касается трахеи, ее назначение: (1) Обеспечивать канал для аур и дыхания легких, чтобы проходить и снова проходить; и приспосабливаться к каждому и каждому различному способу действия легких, как при вдохе, так и при выдохе. (2) Исследовать и очищать воздух, проходящий в легкие, чтобы в него не попало ничего вредного; пропитывать парами воздух, выходящий наружу, притягивая таким образом выдохи и изгоняя их; также в целом очищать легкие от вязкой мокроты путем отхаркивания. (3) Служить опорой и поддержкой для гортани и надгортанника; полностью приспосабливаться ко всем их командам и трепетным колебаниям; располагать стенки своего канала так, чтобы воздух мог на них наталкиваться, и делать напряженной свою мембрану, чтобы, когда воздух наталкивается на нее, мембрана могла дрожать; и таким образом, в зачаточном виде, возбуждать звук, который гортань и проглотка могут формировать, то есть модулировать, в пение или речь; также постоянно увлажнять гортань парообразной росой. (4) Для помощи и содействия своему соседу, пищеводу, в его работе по глотанию. (5) Распространять попеременные дыхательные движения легких на соседние части, а с их помощью - на более отдаленные; а именно, на пищевод, а с его помощью, в связи с диафрагмой, на желудок, и таким образом на брюшные внутренности; также на восходящую сонную артерию и нисходящую яремную вену, и на большие симпатические нервы - межреберный и par vagum; таким образом налаживая двигательную жизнь тела. (6) Проникать в соседние части, а через них в высшие и низшие части, собственные звуковые вибрации и вибрации гортани; возбуждать артериальную кровь, идущую к голове и мозгу, и венозную кровь, возвращающуюся к голове и мозгу, и возбуждать и оживлять их общим изменением; таким образом, устанавливая чувственную жизнь тела*.

Более того, из костей, которые находятся в связи с трахеей, и в то же время из костей, принадлежащих гортани и надгортаннику, которые здесь не перечислены, ум, наделенный пониманием, и культивированный науками, с анатомией только в качестве учителя и глазом в качестве проводника, может быть научен и может знать, как природа модулирует звуки и определяет их отношения в артикуляции.

Нет ничего в акустике, музыке или гармонии, сколь бы глубокими и сложными они ни были, ни в вибрациях и дрожании непрерывного тела, ни в изменениях прилегающего объема или атмосферы, сколь бы скрытыми и внутренними они ни были, чего бы духовное не вывело здесь из природы, из ее внутренностей, не собрало в одно целое и не передало этим двум органам, а заодно и уху*.

[4] Подобные арканы есть и во всех других внутренностях, как головы, так и тела, и еще больше в тех, что лежат внутри, скрытые и не доступные никакому глазу; ибо чем более внутренняя вещь, тем она совершеннее. Одним словом, превосходная жизнь, или превосходство жизни, в каждом члене, органе и виске состоит в том, что все, что свойственно любому, является общим для всех; и таким образом в каждой конкретной вещи есть идея всего человека. Именно этот арканум будет теперь изложен как вывод: "Человек есть совокупность всех применений; всех возможных, как в Духовном мире, так и в мире природы; и каждое применение, исходя из идеи Вселенной в нем, подобно человеку, но такому человеку, каким является применение, то есть такова его функция в целом. Это верно для человека, потому что он является получателем жизни от Господа; ибо жизнь, которая от Господа, есть совокупность всех вещей использования до бесконечности; поскольку только Господь есть Человек, в Себе имеющий жизнь, от Которого есть все жизни; и если бы форма использования не была бесконечной в Господе, она не могла бы существовать как конечная в любом человеке".
* См. "Царство животных", опубликованное в 1744 году, часть вторая, стр. 38.
** См. "Животное царство", опубликованное в 1744 году, часть вторая, стр. 38.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Виталий Сардыко
сообщение 6.12.2021, 22:37
Сообщение #9


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 1 386
Регистрация: 9.3.2006
Из: Санкт-Петербург. Россия.
Пользователь №: 3



sad.gif Что-то даже не знаю. Ни хочу спорить, но разница только в заголовке есть, остальное на уровне какие слова выбрать - понимание или разумение и т.д.

Помню я так же не увидел существенной разницы и не стал его использовать, надо ещё попробовать. В любом случае это лучше чем ничего, может люди будут читать.


Цитата
1. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ

I.

В МИРЕ МАЛЕНЬКО ПОЗНАКОМЬТЕСЬ, ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ; И ПОКА ЭТО ОЧЕНЬ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА.

То, что это непонятно, видно из расхожей поговорки «Что такое любовь?» Что это такое, неизвестно по той причине, что любовь не проявляется для разума, а разум является вместилищем небесного света. То, что входит в этот свет, видно изнутри, потому что человек думает, о чем он знает. По этой причине человек говорит, что то или иное находится в свете его понимания, а также что он видит это так; Подобным образом он молится о том, чтобы он был просвещен и озарен Богом. Более того, есть духовный свет, которому соответствует естественный свет, и именно из него человек говорит, со ссылкой на свое понимание, что он видит. и мудрый человек молится, чтобы он был просвещен и озарен Богом, то есть чтобы он мог понять. Следовательно, человек не может составить никакого представления о любви по этой причине: что, хотя разум посредством мысли представляется видимым, любовь - нет. И все же любовь - это сама душа или жизнь мысли, и если любовь будет отнята, мысль остывает и умирает, как цветок, лишенный тепла; потому что любовь зажигает, оживляет и оживляет мысли. Настройтесь на работу и подумайте, можете ли вы мыслить отдельно от какой-то привязанности, связанной с любовью; и вы обнаружите в своем собственном случае, что это невозможно. Отсюда ясно, что любовь - это жизнь понимания и исходящей из него мысли; и что такое жизнь разума и происходящей из него мысли, есть также жизнь всего человека; поскольку это жизнь всех чувств и всех движений, таким образом, жизнь органов, посредством которых существуют чувства и движения. То, что это также жизнь остальных внутренних органов, будет видно далее.

Неизвестно, что такое любовь, еще по той причине, что любовь человека - это универсальная жизнь. Под универсальной жизнью подразумевается жизнь в мельчайших подробностях; для них используется термин универсальный, поскольку термин общий относится к частям. То, что таким образом универсально, воспринимается просто как единое целое; а тот, у кого нет особого восприятия деталей, неясен, как если бы он был с ярким светом, ослепляющим глаза. Таково также универсальное Божество в мельчайших подробностях мира; следовательно, это Божество настолько неясно для человека, что не проявляется для глаза, когда оно открыто, а только для глаза, когда оно закрыто; поскольку весь мир - это произведение Божественной любви и Божественной мудрости; и мудрость в ее мельчайших деталях, как было сказано ранее, является ослепляющим сильным Божественным светом.


Цитата


1. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ

I.

В МИРЕ МАЛО КТО ПОНИМАЕТ, ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ, А МЕЖДУ ТЕМ ОНА ЯВЛЯЕТСЯ САМОЙ ЖИЗНЬЮ ЧЕЛОВЕКА.

То, что это малопонятно, видно из обычного вопроса "Что такое любовь?". Что это такое, неизвестно по той причине, что любовь не проявляется в понимании, а понимание - это вместилище небесного света. То, что попадает в этот свет, видится изнутри, ибо о чем человек думает, то он и знает. По этой причине человек говорит, что то или иное находится в свете его понимания, также он видит, что это так; также он молится, чтобы Бог просветил и озарил его. Более того, существует духовный свет, которому соответствует естественный свет, и именно от него человек говорит, ссылаясь на свое понимание, что он видит. и мудрый человек молится о том, чтобы быть просвещенным и озаренным Богом, то есть, чтобы он мог понимать. Поэтому человек не может составить никакого представления о любви по той причине, что хотя понимание, посредством мысли, представляет себя видимым, любовь таковой не является. И все же любовь - это сама душа или жизнь мысли, и если любовь отнять, мысль остынет и умрет, как цветок, лишенный тепла; ибо любовь разжигает, оживляет и одушевляет мысль. Заставьте свой ум поработать и подумайте, можете ли вы мыслить без какой-либо привязанности, которая является любовью; и вы увидите, что в вашем случае это невозможно. Отсюда ясно, что любовь - это жизнь понимания и мысли; а то, что является жизнью понимания и мысли, также является жизнью всего человека; ибо это жизнь всех чувств и всех движений, а значит, и жизнь органов, посредством которых существуют чувства и движения. То, что она также является жизнью остальных внутренностей, будет видно из следующего.

Неизвестно, что такое любовь, по той причине, что любовь человека - это универсальная жизнь. Под универсальной жизнью подразумевается жизнь, которая есть в самых мельчайших частностях; ибо для них используется термин универсальный, как для частей - термин общий. То, что является всеобщим, воспринимается просто как единое; а единое без конкретного восприятия частностей неясно, сравнительно с интенсивным светом, который слепит глаза. Таково и всеобщее Божественное в мельчайших частностях мира; поэтому это Божественное настолько неясно для человека, что не проявляется для глаза, когда он открыт, но только для глаза, когда он закрыт; ибо весь мир есть дело Божественной любви и Божественной мудрости; а мудрость в ее мельчайших частностях есть, как уже было сказано, интенсивный Божественный свет, который слепит.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Дмитрий
сообщение 29.1.2022, 18:03
Сообщение #10


Св. Новой Церкви
***

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 627
Регистрация: 17.3.2006
Из: Украина
Пользователь №: 7



Цитата(Кочериди Илья @ 6.12.2021, 3:14) *

deepl


Тестировал этот переводчик где-то полгода назад, поскольку один человек во всеобщей церкви на Западе продвигает его очень интенсивно. Он сделан, кажется, с помощью нейронных сетей. Отдельные вещи простые он переводит достаточно читаемо, но вот, к примеру, одно место из нескольких тестовых, из СЛ, он перевел, в одном месте, с использованием термина гомосексуализм, тогда как отрывок был о чистой СЛ, и там не было ни сходства, ни ассоциации, аллюзии, ни чего-либо другого о гомосексуализме. И были некоторые другие неточности. Из чего мной был сделан вывод, что несмотря на хорошую читабельность этот перевод способен внедрить такие проблемы, которые критичны для понимания текста и духовной жизни.

То есть, человек может читать и видеть разумный перевод, и потом подхватить несколько существенных критических неточностей, которые тоже выглядят разумно, но при этом совершенно искажены. Общей стиль он тоже не передаёт и ритм тоже (но в плане ритма страдают даже старые английские переводы, не говоря уже о современных).

Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Кочериди Илья
сообщение 13.2.2022, 20:16
Сообщение #11


участник
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 99
Регистрация: 28.4.2014
Из: Г
Пользователь №: 282



https://drive.google.com/drive/folders/1-Yo...eyWtKGI09Wb3rck
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Кочериди Илья
сообщение 16.3.2022, 10:40
Сообщение #12


участник
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 99
Регистрация: 28.4.2014
Из: Г
Пользователь №: 282



https://drive.google.com/drive/folders/1-Yo...eyWtKGI09Wb3rck
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Кочериди Илья
сообщение 14.8.2022, 11:00
Сообщение #13


участник
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 99
Регистрация: 28.4.2014
Из: Г
Пользователь №: 282



https://drive.google.com/drive/folders/1-Yo...eyWtKGI09Wb3rck
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Виталий Сардыко
сообщение 15.8.2022, 9:25
Сообщение #14


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 1 386
Регистрация: 9.3.2006
Из: Санкт-Петербург. Россия.
Пользователь №: 3



Спасибо, не плохая штука, в будущем если над ней работать может выйти что-нибудь удобное и полезное.

Только вот не понятно что такое "церковь Сведенборга" такого явления в мире не существует и никогда не было.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Кочериди Илья
сообщение 15.8.2022, 13:38
Сообщение #15


участник
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 99
Регистрация: 28.4.2014
Из: Г
Пользователь №: 282



Цитата(Виталий Сардыко @ 15.8.2022, 8:25) *

Спасибо, не плохая штука, в будущем если над ней работать может выйти что-нибудь удобное и полезное.

Только вот не понятно что такое "церковь Сведенборга" такого явления в мире не существует и никогда не было.


Это чтобы не смешивать церковь последнюю христианскую основанную на книгах сведенборга с другими какими-либо другими организациями называющими себя христианами, но никогда не слышали о сведенборге. Чтобы поставлена была граница между тем и этим.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Виталий Сардыко
сообщение 17.8.2022, 21:06
Сообщение #16


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 1 386
Регистрация: 9.3.2006
Из: Санкт-Петербург. Россия.
Пользователь №: 3



Эммануил Сведенборг не основывал никаких церквей, он записал Учение Новой Церкви которое сходит от Господа Бога Иисуса Христа Творца и Спасителя, так что ничего лучше Новой Церкви нет для нашего названия.


А, так получается что церковь Сведенборга, хотя Новая Церковь это христианская Церковь "чистой воды" Церковь непорочной любви к Богу и ближнему. И Сведенборг тут не более чем служитель как он сам себе описывает. Новая Церковь это жена Господа и она носит его Имя как и настоящая жена берёт себе фамилию мужа, а не наложница с общественным статусом жены в загсе и фамилией отца или бывшего мужа. И дети берут имя Отца потому и называются - Христиане, а не "сведенборгианцы" как где-то было написано.

Это измена какая-то в названии. mad.gif я про "сведенборгианцы" blink.gif
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Кочериди Илья
сообщение 22.8.2022, 4:14
Сообщение #17


участник
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 99
Регистрация: 28.4.2014
Из: Г
Пользователь №: 282



Цитата(Виталий Сардыко @ 17.8.2022, 20:06) *

Эммануил Сведенборг не основывал никаких церквей, он записал Учение Новой Церкви которое сходит от Господа Бога Иисуса Христа Творца и Спасителя, так что ничего лучше Новой Церкви нет для нашего названия.
А, так получается что церковь Сведенборга, хотя Новая Церковь это христианская Церковь "чистой воды" Церковь непорочной любви к Богу и ближнему. И Сведенборг тут не более чем служитель как он сам себе описывает. Новая Церковь это жена Господа и она носит его Имя как и настоящая жена берёт себе фамилию мужа, а не наложница с общественным статусом жены в загсе и фамилией отца или бывшего мужа. И дети берут имя Отца потому и называются - Христиане, а не "сведенборгианцы" как где-то было написано.

Это измена какая-то в названии. mad.gif я про "сведенборгианцы" blink.gif


Церковь основанная на книгах Сведенборга.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Ответить в эту темуОткрыть новую тему

 



Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 14:25