IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Отдельные места из книги "Слово Истолкованное"
Васильев Александр
сообщение 31.3.2015, 22:32
Сообщение #1


Священник Новой Господней Церкви
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 771
Регистрация: 17.3.2006
Из: г. Львов, Украина
Пользователь №: 6



Здесь я хочу привести перевод отдельных цитат из книги "Слово Истолкованное", а также перевод упоминаемого в одной из этих цитат места из книги "Царство души", которые мною были использованы в доктринальном занятии "2014.11.23 О Господе, испытующем сердца и почки":

"Что касается почек, то они также являются очистителями крови, ибо они извлекают из неё нечистые частицы … Тут может быть добавлено и то, что было мною написано относительно почек (в книге «Царство Души» н. 284 полностью, и номера 288, 294 частично – прим. составителя и переводчика с латинского для первого английского издания), и сравнение может быть проведено; а также и причины, по которым было заповедано (в Слове) исследовать «почки» (как скажем здесь, в седьмом Псалме: «Да прекратится, молю Тебя, злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и почки, праведный Боже!» – прим. составителя и переводчика с латинского для первого английского издания), и как оные означают всё это в своих различных смыслах (смотри книгу «Царство Души» н. 293 и примечание там – прим. составителя и переводчика с латинского для первого английского издания) , … ибо здесь совпадают несколько моментов. Здесь также некоторое описание этого может быть дано, в последовательностях, а также, если тут будет это позволено, описание возрождения, как оное постигаемо посредством принадлежностей природных. Если это будет позволено, я также могу здесь изложить то, что случилось, когда я, таким образом, излагал полные серии возрождения, посредством размышления и посредством представительности (относящейся к) печени, а именно, что всё вообще, и каждое из этого в частности было возносимо, и разумеемо духовно в высшем небе. Это (тогда) я не постигал (ещё), кроме того, что было показываемо мне чудесным образом". (WE 4983)

[Комментарий переводчика]: Оказывается – «то, что было мною написано относительно почек» в «научном» многотомном труде «Царство Души», «всё вообще, и каждое в частности было возносимо, и разумеемо духовно в высшем небе»! Возносимо – как? Да посредством ангелов третьего разряда, по соответствиям, которые произирали в этих «научных» описаниях «описание возрождения, как оное постигаемо посредством принадлежностей природных»!

"Точно также, как и кровь постоянно совершает свой кругооборот жизни; или же, так сказать, пребывает в постоянном коловращении рождения и смерти; как она умирает в своём преклонном возрасте, и регенерируема, или же возрождаема, и как в венах тщательно собираемы совместно все её телесные составляющие, а также и лимфатические, или же жидкие составляющие, и благополучно возвращают всё это назад, Подкрепляют её новой лимфой, и восстанавливают её до состояния чистой и юной крови, и также, как и почки постоянно очищают её от нечистот, и восстанавливают её чистые составляющие в кровь, точно также и Человек, который живёт одновременно в теле, и в духе, пока он обитает в крови, должен проходить через совершенно такие же обстоятельства (коловращения жизни и смерти), и в процессе своего возрождения должен ежедневно совершать то же самое. И тут присутствует такое постоянное символическое представительствование жизни духовной в жизни телесной, точно также как и бесконечное символическое представительствование духа в теле (см. примечание). Именно в этом и состоит (суть) исследования сердца и почек, что в себе есть принадлежностью сугубо Божественной". («Царство Души» 293)

"Примечание – В нашем учении о Представительностях и соответствиях, мы должны будем обсудить эти символические и подобные представительности, и о тех потрясающих вещах (что там пребывают) я не буду говорить лишь в жизнетворной телесности, но через природное, которое соответствует высшему и духовному настолько полностью, что можно абсолютно утверждать то, что мир физический есть не более чем символическим представительством мира духовного; и это настолько, что если мы решим выразить какую-либо истинность природную в физических и (научно) определительных терминах, и затем преобразовать эти термины исключительно в термины духовные, (оным) соответствующие, то мы непременно, посредством этого, извлечём истинность духовную, относящуюся к богословской догматике, вместо физической истинности (научного) принципа; хотя ни единый смертный даже и предположить не мог бы, что нечто подобное может воспоследовать как результат простого буквального преобразования; особенно если учесть что каждый конкретный(научный) принцип, рассматриваемый сам по себе отдельно от всего остального, представляется не имеющим (к такому преобразованию природного в духовное) ни малейшего отношения. Я собираюсь предоставить определённое количество примеров такого рода соответствий, совместно с терминологией, содержащей в себе определения принадлежностей духовных, совместно с принадлежностями физическими, с которыми они должны быть соотносимы. Такого рода символизм присущ живому телу; и я решил это здесь лишь отметить, с целью указания тут значения духовного исследования почек.

Относительно принадлежностей природных, то этот разряд, как принадлежности нижнего сознания у человека, каковые, можно сказать, и есть теми вратами, коими совершаемо как бы восхождение в небо, и, как бы, нисхождение с него, оные содержат в себе принадлежности природные, соответствующим образом смешанные с принадлежностями духовными, как может быть узрено из представительностей, обретаемых через человеческие глаза. Эти принадлежности природные, таким образом соответственно смешиваемые, с той целью, чтобы они могли бы быть согласуемыми (с принадлежностями духовными), означаемы жиром, покрывающим внутренности, так как жир есть телесной частью крови. Внутренности – нечисты. И, таким образом, жир, отделённый от внутренностей, означает, что когда (природности) таким образом смешиваемы с духовностями, то природное, таким образом, очищаемо. …" (WE 4981)


--------------------
Лишь после возрожденья своего человек впервые обретает свободу, пребывая до этого момента в абсолютном рабстве, ибо в рабстве он, пока им правят похоти и заблужденья, потому что свобода есть владычеством стремлений ко благу и к истине. (AC 892)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Ответить в эту темуОткрыть новую тему

 



Текстовая версия Сейчас: 29.3.2024, 4:37