IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

3 страниц V < 1 2 3  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Благо и зло в ближнем.
Дмитрий
сообщение 13.4.2014, 23:27
Сообщение #41


Св. Новой Церкви
***

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 627
Регистрация: 17.3.2006
Из: Украина
Пользователь №: 7



Цитата(Ренат Х @ 9.4.2014, 22:00) *
Я где то читал в Учении, -Ангелы испытывали отвращение когда увидели нечистого духа.


Поскольку от злого духа происходит сфера зла и лжи, то ангелы и испытали отвращение к ней. Злые духи ненавидят ангелов, и относительно благ и истины, и лично, а вот ангелы отвращаются от зла и лжи, проистекающих от злых духов, но не ненавидят их относительно их личности.

Цитата
То есть в идеале мы видя злого должны испытывать отвращение к злу и в то же время желание исправления, а о любви в этом случае речи не идет наверное ,ведь нужно в начале найти в злодее что то доброе??


Любовь и заключается в том, чтобы не любить злое, и в том, чтобы желать другому исправления, войти в доброе, если тот этого захочет. То есть, любовь не заключается здесь в том, чтобы любить личность злодея. Когда человек не любит злое в другом, и желает ему исправления, то если он видит и что-то доброе в другом, то он тоже это ценит.

Цитата
Вот у меня вопрос ,вот боремся мы со злом в себе ,например к нам приходит злое побуждение а мы не ведемся на него и удерживаем себя от них и так до конца жизни.И потом мы переходим в вечность,и тап также , а когда же будет возрождение ,ведь под ним я понимаю отсутствие борьбы и доброе состояние.Что за чудо это возрождение?Может Господь после того когда человек отработалтна ниве борений со злом ,просто снимает ассоциацию с ним злых духов?


Преобразование - это когда мы узнаем истину, и живём по ней, и входим в доброе. А само возрождение, когда мы из этого доброго, входим в новые истинности Слова. И этап преобразования, в значительной степени, возрождения, подразумевает борьбу со злом. Здесь отличие в несколько ином подходе ко злу. Отстутствие борьбы - это конечное состояние возрождения, когда зло, которое наваждает человека, не интересно ему, он просто проходит мимо него, как человек мимо как-либо отбросов на улице. По мере преобразования и возрождения у человека меняются духи, с ним в большинстве сначала присутствуют добрые духи, потом ангельские духи, у гораздо более преобразованных ангелы. Со злыми духами ситуация, думаю, сложнее, с ним присутствуют те духи, которые соответствуют его злу, но мере удаления от тех или иных видов зла, эти духи заменяются другими, которые соответствуют тем видам зла, в которые человек входит либо тем, которые он все начинает различать. И поскольку он в себе начинает различать более глубокие виды зла, то наряду с ангелами, у более возрожденного человека, присутствует в борениях, в некоторой степени, и более неприятные демоны, соответствующие этим видам зла.

Цитата
Иногда я думаю что возрождение для человека духовного гения состоит в том что после борьбы с злыми побуждениями в мире природном человека такого в вечности приводях к добрым духам и там уже среди добрых дух закрепляется в добре просто по причине отсутствия внешних раздражителей в лице злых.


В результате борьбы и побед в Господе, у человека не просто удаляются зла, но приходят чистые благие наклонности вместо них, постепенно. Поэтому ангела и не затрагивают "внешние раздражители", то есть разные зла, потому что ему были дарованы в его духе при жизни в мире новые наклонности, которые противоположны этим разражителям. Как раз в тех случаях в духовном мире, перед тем, как пойти в небо или ад, когда дух реагирует позитивно на внешние злые разражители, то есть, благосклонно относится ко злу, то это знак того, что он не преобразован.

Но если в жизни в мире он учится реагировать на зло согласно истинам Слова, то у него есть шанс на возрождение в этом мире, и поэтому спасение в вечности.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Фёдор
сообщение 13.1.2015, 12:06
Сообщение #42


завсегдатай
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 234
Регистрация: 26.9.2006
Из: Москва
Пользователь №: 24



Цитата(Васильев Александр @ 25.3.2014, 15:05) *

Действительно – ИЗВЕЧНАЯ дхамма. Взгляд на проблемы материальной ментальности ИЗ ВЕЧНОСТИ. Не ОТ ВЕЧНОСТИ, а именно – ИЗ ВЕЧНОСТИ.

Но для того, чтобы ТАК смотреть, нужно ведь смотреть ИЗ вечности. А мы всё смотрим ИЗ временности, и ПО пространственности.

О чём говорит ИЗВЕЧНАЯ дхамма? Приобретая материальное и телесное ты приобретаешь лишь ВИДИМОСТЬ, или, того хуже – иллюзорность. Теряя материальное и телесное ты, опять же – теряешь лишь по видимости, или того хуже – по иллюзорности. То есть – лишаешься иллюзорно...


Здравствуйте. Так как вопросы мои думаю несложные, необязательно, чтобы отвечал сам Александр Валентинович.
В чем разница между ИЗ вечности и ОТ вечности?

И также хотел бы разобраться между отличием "видимости" и "иллюзорности". Там ниже по тексту говорится об (абсолютной) ложности восприятия, а вот именно что заключается в понятии ИЛЛЮЗОРНОСТИ?

P.S. память у меня далеко не феноменальная, поэтому самому сложно вспомнить, что читать по этим вопросам.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

3 страниц V < 1 2 3
Ответить в эту темуОткрыть новую тему

 



Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 19:02