IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

2 страниц V < 1 2  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> «Начало и дальнейшее развитие Учения Веры в Новой Церкви»
Дмитрий Левашов
сообщение 21.10.2012, 8:39
Сообщение #21


завсегдатай
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 488
Регистрация: 4.7.2011
Из: Россия
Пользователь №: 261



Цитата(Васильев Александр @ 26.7.2007, 20:09) *

"...Выше говорится о том Божественном, которое нисходит к человеку, а также и о том Божественном, которое нисходит в Слове. Вне такого двоякого присутствия Божественного в человеке, первая составляющая которого осуществляется непосредственным наитием Господним в человеческое сознание, а вторая – посредством воздействия Слова на чувства телесные, совершенно невозможно обретаться во внутренней истине. По существу же, люди в Церкви имели склонность сосредотачиваться на Слове в той его составляющей, в которой оно существует в мире вне человеческого сознания, и совершенно пренебрегали необходимостью брать во внимание также и Господне труждение изнутри сознания человеческого, которое только и обращает Слово (внешнее) в Слово, подлинно пребывающее в человеке..."

-
Питкерн, как я понимаю, разделяет Божественное которое исходит (термин, скорее близкий по значению к "отправляется" - пускается в путь, а не только "берёт начало") до человека в фоновом (связанным с общей основой, на которой выделяется кто-л., что-л. ) режиме, так сказать в "рабочем порядке" и Божественное которое нисходит в Слове.
Делает он это заключение на основе №6 Учения Нового Иерусалима относительно Священного Писания: http://litfile.net/web/53577/54049-55107
-
Насколько правомерно такое разделение? Не является ли Слово тем Божественным, которое своим единственным путём нисходит к человеку?


--------------------
Я ухожу с этого сайта потому что идеология его заправителей ведёт не в Царствие Небесное и не имеет ничего общего с Новой Церковью Господа - Новым Иерусалимом. Подлые и трусливые дела - этому доказательство. А идеология лжива и паразитирует на миссии Сведенборга.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Сергей Сур
сообщение 21.10.2012, 11:09
Сообщение #22


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 963
Регистрация: 4.7.2010
Из: г.Железногорск Красноярского края
Пользователь №: 250



Дмитрий, здравствуйте!
«первая составляющая которого осуществляется непосредственным наитием Господним в человеческое сознание» - для природного уровня восприятия это органические субстанции Господа в любом природном человеке после Прославления Его Человечности (чем достигается вечное (не могущее быть ныне подверженное адскому прерыванию) соединение Небес с природным).

«а вторая – посредством воздействия Слова на чувства телесные..» - это Священное Писание Третьего Завета, как крайнее выражение Божественного Господа, приспособленное для воздействия на разумение природное таким образом, дабы с Его помощью дать возможность Господу преобразовывать и возрождать людей.

«По существу же, люди в Церкви имели склонность сосредотачиваться на Слове в той его составляющей, в которой оно существует в мире вне человеческого сознания, и совершенно пренебрегали необходимостью брать во внимание также и Господне труждение изнутри сознания человеческого, которое только и обращает Слово (внешнее) в Слово, подлинно пребывающее в человеке..." – люди считают, что изучение ими Писания и даже отвержение ими зол и творение доброго уже делает их (как отдельных личностей) равными с ангелами, хотя исключительно Один Господь и воздействует через Слово и действует внутри сознания через Свои органические субстанции; приемник же, исполняя предписанное в Писании для его жизни, должен находится в «…состоянии высочайшего уничижения, ибо он постигает тогда, насколько далёк он состояния пребывания во внутренних принадлежностях Слова, и если его уничижение истинно, то тогда Господь может начать одарять его некоторым малым постижением внутреннего света.»


--------------------
DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Дмитрий Левашов
сообщение 21.10.2012, 12:00
Сообщение #23


завсегдатай
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 488
Регистрация: 4.7.2011
Из: Россия
Пользователь №: 261



Спасибо, Сергей!
И, по-возможности, укажите, пожалуйста, ссылки, по которым можно более развёрнуто ознакомиться с приведёнными утверждениями.
-
Не знаю насчёт "отдельных личностей", но знаю что ангелы не считают себя выше людей.
-
С утверждением « …состоянии высочайшего уничижения, ибо он постигает тогда, насколько далёк он состояния пребывания во внутренних принадлежностях Слова, и если его уничижение истинно, то тогда Господь может начать одарять его некоторым малым постижением внутреннего света. » готов согласиться, при условии замены последнего слова "света" на слово "тепла". Потому что плохо представляю себе птицу с опущенными (обвисшими) крыльми, способную оторваться от земли (взлететь).


--------------------
Я ухожу с этого сайта потому что идеология его заправителей ведёт не в Царствие Небесное и не имеет ничего общего с Новой Церковью Господа - Новым Иерусалимом. Подлые и трусливые дела - этому доказательство. А идеология лжива и паразитирует на миссии Сведенборга.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Дмитрий Левашов
сообщение 27.10.2012, 6:32
Сообщение #24


завсегдатай
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 488
Регистрация: 4.7.2011
Из: Россия
Пользователь №: 261



Если, конечно, не забывать тот факт что Господь одаривает всех абсолютно одинаково, вне зависимости где они находятся - воспринимают они не одинаково: № 110-112 http://www.michaelglebov.ru/web/sw/wis03.htm


--------------------
Я ухожу с этого сайта потому что идеология его заправителей ведёт не в Царствие Небесное и не имеет ничего общего с Новой Церковью Господа - Новым Иерусалимом. Подлые и трусливые дела - этому доказательство. А идеология лжива и паразитирует на миссии Сведенборга.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Дмитрий
сообщение 26.11.2012, 19:32
Сообщение #25


Св. Новой Церкви
***

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 627
Регистрация: 17.3.2006
Из: Украина
Пользователь №: 7



Цитата(Дмитрий Левашов @ 21.10.2012, 11:00) *

С утверждением « …состоянии высочайшего уничижения, ибо он постигает тогда, насколько далёк он состояния пребывания во внутренних принадлежностях Слова, и если его уничижение истинно, то тогда Господь может начать одарять его некоторым малым постижением внутреннего света. » готов согласиться, при условии замены последнего слова "света" на слово "тепла". Потому что плохо представляю себе птицу с опущенными (обвисшими) крыльми, способную оторваться от земли (взлететь).


Когда человек пребывает во состоянии великого смирения (great humility), то уже означает некоторое состояние блага, того, блага Господнего, в котором он может быть просветлен относительно истины, которая приведет его к более внутренней истине и благу.

Когда в Слове говорится о постижении истины, или о просветлении, то всегда подразумевается некое состояние блага, потому что без него невозможно увидеть истинное, пусть даже самое малое. И первоначальное благо - это все еще не благо жизни по подлинной истине, и поэтому человеку и дается увидеть свет, "некоторое малое постижение внутреннего света", который указывает ему путь.

AE 741

Jehovah "raiseth up the humbled out of the dust, he raiseth the needy from the dunghill, to cause them to sit with princes, and he shall make them to inherit a throne of glory, for the bases of the earth are Jehovah's, and he hath set the world upon them" (ii. 8).

This is the prophecy of Hannah the mother of Samuel. To raise up the humbled out of the dust, and the needy from the dunghill, signifies the instruction and enlightenment of the nations in interior truths, which would be revealed by the Lord, and thus removal from evils and falsities. The bases of the earth signify exterior truths, such as those of the sense of the letter of the Word, for interior truths are founded upon these; therefore the world which he hath set upon them signifies the church as to all its goods and truths. But concerning these things see above (n. 253, 304).

AE 688

[2] To fall upon the face before God is a gesture representative of deepest humiliation, because the face is the form of man's affections and thus of the interiors that pertain to his mind and disposition, for the affections shine forth in the face as in their type, and this is why the face is called an index and image of the mind. When, therefore, a man acknowledges that all things in him are turned away from God, and are consequently damned, and that thus he is neither able nor dares to look to God, who is essential Holiness, and if he should look to Him from such a self he would spiritually die, then from such thought and acknowledgment man falls upon the face to the earth; and because what is man's own [proprium] is thus removed, he is then filled by the Lord and so raised up as to be able to look to Him.

Смирение может быть разным. Поскольку речь у Питкерна идет о человеке, который осознает, как далеко он находится от внутренних вещей (т.е. от супружественного благого и истинного), то он и просветляется в первую очередь, чтобы увидеть, как ему обрести это супружественное, и в чем оно по сути заключается. Первая ласточка - это еще не весна.

Состояние же смирения от духовного присутствия Божественного Человеческого описано в следующем месте:

"And I fell at His feet, signifies adoration from humiliation of heart in presence of the Divine. This is evident from the signification of "falling at the feet," as being adoration from humiliation. Humiliation of heart is meant, because humiliation that springs from the heart in presence of the Divine produces that prostration. All affections, whatsoever they are, have corresponding gestures in the body. Into these gestures the body is borne and falls as of itself, when man is interiorly in the affection. Humiliation before a man produces a bowing down, according to the estimation of him; but in presence of the Divine it produces total prostration, especially when man thinks that the Divine in respect to power and wisdom is everything, and man in comparison is nothing, or that from the Divine is all good and from man nothing but evil.
When man is in this acknowledgment from the heart he comes as it were out of himself, and thence falls upon his face, and when he is thus out of himself he also is removed from the proprium [what is his own], which in itself is wholly evil; when this is removed, the Divine fills him and raises him up;" (АR 77)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

2 страниц V < 1 2
Ответить в эту темуОткрыть новую тему

 



Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 17:58